Salem Witch Trials
Posted by 1828 on 16 Jul 2008 at 11:41 pm | Tagged as: Law
Drei hundert Jahren, die Menschen in und um Salem, Massachusetts waren in den meisten großen Hexenjagd in der amerikanischen Geschichte.Behörden verhafteten mehr als 150 Verdächtige aus mehr als zwei Dutzend Städte, Jurys achtundzwanzig verurteilt und gehängt wurden neunzehn (Aronson, 2003, S. 5).Zeitgenossen der Tragödie auseinandergesetzt Satan's Rolle in der Affäre.Mut für die Realität der Hexerei, viele fragten sich, ob der Teufel nicht manipuliert hatten die Menschen von New England in eine Orgie der destruktiven Vorwürfe.Mit der Verabschiedung der Teilnehmer, Forscher begann ein Rabatt satanische Rolle gesucht und statt dessen Schuld zuweisen zu menschlichen Agenten für die Tragödie.
In diesem Papier werden wir über die Ereignisse im Zusammenhang mit Salem Witch Trials und analysieren, historischen, sozialen und wirtschaftlichen Faktoren, die zu diesen Veranstaltungen.Diese Forschung soll zu beweisen, dass es mehrere Gründe für die Verfolgung Hexen von Salem, wie der Wunsch der New England Klerus zu schaffen wahre christliche Kirche, die Behauptung der männlichen Macht, abergläubischen Überzeugungen der Menschen und ihre Unfähigkeit natürliche Phänomene zu erklären, und langsam Entwicklung auf dem Gebiet der Medizin und der Unfähigkeit, um zu ermitteln, Ursachen für bestimmte Krankheiten.
1.Historische Geschäftsbedingungen
1,1.Early American Witchcraft Beliefs
Im siebzehnten Jahrhundert Menschen automatisch davon ausgegangen, dass ihre Schwierigkeiten hatte eine übernatürliche Erklärung.Hochwasser, Donner, Blitz, Hagelschlag, Wirbelstürme, Erdbeben und Kometen galten als die Vorboten der Krankheit oder Zerstörung.Flüche, Zaubersprüche und die bösen Blick, die meisten glaubten, könnte Schaden anrichten.Berichte von seltsamen Träume, Visionen, die unsichtbare Stimmen und Prophezeiungen in Umlauf gebracht werden häufig (Aronson, 2003, S. 14).In England, Praktiker der Magie, Männer und Frauen, die versucht zu manipulieren übernatürliche Kräfte, strotzte.Reiche und Arme gleichermaßen konsultiert listigen Volk zum Zurückgewinnen verlorenes Eigentum, um eine Heilung für die Krankheit, für die Hilfe bei der Suche nach vermissten Familienangehörigen oder Vieh, für die Beratung und den persönlichen und unternehmerischen Entscheidungen, zu identifizieren oder Hexen.
New Englanders waren engagiert In Wahrsagen, sorgfältig zu lesen, Almanache für astronomische Daten von wesentlicher Bedeutung für die Praxis der Astrologie; lesen und verfolgt die Geheimnisse der Alchemie, und ein paar prahlte über ihre Kenntnisse des Okkulten (Levack, 1987, S. 65).
1,2.Verurteilung der Hexerei durch die Kirche
Religiöse und säkulare Behörden in den katholischen und protestantischen Regionen wuchs besorgt über eine organisierte Kult der Hexen.In 1484 Papst Innozenz VIII. ein Stier Hexerei als Häresie verurteilt werden, die Ausübung der übernatürliche Kräfte, die durch eine dämonische Pakt.Zwei Jahre später, mit päpstlicher Genehmigung, Heinrich Kramer und Jakob Sprenger, Dominikanische Inquisitoren, veröffentlichte der Hexenhammer (The Hammer of Witches), die erste große Abhandlung über Hexerei Glauben (Levack, 1987, S. 11).Durch den frühen siebzehnten Jahrhunderts, Werke über Hexerei Glauben angeboten, gemeinsam ein Bild von einer geheimen Gesellschaft der Teufel-Hexen verehrende.Trotz der Bemühungen von Schriftstellern wie Margaret Murray, Montague Summers, und Jeffrey B. Russell zum Nachweis der Existenz eines solchen Sekten, die jüngsten Stipendium hat gezeigt, dass keine organisierte Gesellschaft von Hexen jemals entwickelt (Levack, 1987, S.12).
2.Profil der Private Accused in Witchcraft
2,1 Geschlecht
Frauen aus fast achtzig Prozent der Angeklagten, die Gender-die bedeutendste Merkmal (Karlsen, 1987, S. 41).Darüber hinaus rund die Hälfte der männlichen Angeklagten hatten direkte Beteiligung Angeklagten mit Frauen als Freunde, Unterstützer, oder Verwandten (Karlsen, 1987, S. 47).Karlsen dem Schluss, dass "die meisten Hexen in New England waren mittleren Alters und alte Frauen, die für Erbschaften, denn sie hatte keine Brüder oder Söhne."(1987, S. 117).Als solche ", sie stand in der Art und Weise der geordneten Übertragung von Eigentum von einer Generation von Männern zu einem anderen."(Karlsen, 1987, S.116).Da wurde immer knapper Flächen in den Gemeinden abgewickelt, Männer begann übelnehmen, die diese Frauen hatten Zugang zu ihm durch einen demographischen Unfall.Der Ärger war in Hexerei Vorwürfe."Ob als tatsächliche oder potenzielle Erben von Immobilien, als Heiler oder Taverne-Halter oder Händler," Karlsen argumentiert, "die meisten Hexen angeklagt wurden Frauen, die symbolisiert die Hindernisse auf Eigentum und Wohlstand."(1987, S. 217).
Es gibt keine völlig befriedigenden Erklärungen für die Überlegenheit der Frauen unter den Angeklagten.Sie lebte offenbar in einer männlich dominierten Kultur.Männer hielt die politische und religiöse Macht, kontrollierte den meisten Immobilien, die anerkannt wurden und Haushaltsvorstände (Levack, 1987, S. 48).Diese Umstände machen es verlockend, um die Angeklagten wie Frauen, die Frage "Gender vorgeschriebenen Regelungen."(Karlsen, 1987, p.119).Dies würde ihnen die Ziele einer frauenfeindlicher Kultur nicht gewillt zu tolerieren, durchsetzungsfähige Frauen, die wirtschaftlich unabhängig, oder nur ungern zu vertagen, um Männer, kurz, Personen, die sich geweigert hatte, zu akzeptieren, ihren Platz in der traditionellen sozialen Ordnung.Es gibt jedoch eine Reihe von Problemen mit einer solchen Erklärung.
Little Beweise gibt, dass Englisch die Kultur im siebzehnten Jahrhundert erlebte "generalisierten" Konflikt oder Feindseligkeit zwischen den Geschlechtern auf beiden Seiten des Atlantiks.Darüber hinaus, obwohl die meisten Männer Akten der Anklage der Hexerei gegen Frauen, viele kamen aus anderen Frauen.Diese könnte wurden Frauen, die eine gemeinsame Abneigung gegen Misstrauen oder fehlerhaften Frauen.Es ist wahrscheinlicher, dass solche Überlegungen spielte wenig oder keine Rolle in ihren Gebühren; Frauen anderen Frauen angeklagt, weil sie versucht, die Schäden verursachen, zu bestrafen in ihrer Gemeinde.Schließlich, nach einer Umfrage des siebzehnten Jahrhunderts-Material, "no Kolonist immer ausdrücklich gesagt, warum er oder sie sah Hexen als Frauen."(Karlsen, 1987, p.153).Vielleicht ist die Tendenz, die einzigen Frauen spiegelt sich das siebzehnte Jahrhundert waren davon ausgegangen, dass Frauen moralisch und intellektuell weniger als Männer, und als Folge wurden weniger in der Lage, Satan widerstehen.
2,2.Alter und Wealth
Alter und Reichtum wurden auch bedeutende Faktoren für Hexerei Vorwürfe.Der junge selten zu befürchten hatte Verdacht oder formalen Gebühren.Die überwältigende Mehrheit der Angeklagten waren über vierzig.Während die älteren Frauen auf allen Ebenen der Gesellschaft New England könnte beschuldigt, einen höheren Anteil kam aus den Reihen der Armen, nicht aber die sehr schlecht (Aronson, 2003, S. 79).
2,3 Reputation
Viele Der Angeklagte Hexen gemeinsamen Ruf widerwärtig.Einige waren bekannt für ihre strittige Verhalten (Aronson, 2003, S. 88).Zum Beispiel, während Elizabeth Morse's trial, mehrere Zeugen zu hitzigen Auseinandersetzungen zeugte mit ihr.Auch, wie Morse, der Beschuldigte oft gezeigt, besondere Heilkräfte.Es hatte zum Gemeinplatz geworden, von den späten siebzehnten Jahrhundert für die Menschen zu vermuten, gehässig, arme, ältere Frauen als Hexen.Ein Zeuge einer Hexenjagd in Chelmsford, England, behauptet, dass die Dorfbewohner gekommen zu vermuten, "jeder alten Frau mit einem kantigen Gesicht, ein furred Stirn, eine behaarte Lippe, Schielen Auge, quiekend Stimme, oder ein scheltend Zunge, ein Schädel Kappe auf dem Kopf, einer Spindel in der Hand, ein Hund oder Katze an ihrer Seite. "(Burr, 1914, S. 78).
3.Leben in Salem Village
Salem ist eine der größeren Städte entlang der Bucht von Massachusetts.Engländer kam es in 1626 (Aronson, 2003, S. 57).Seit Jahren wanderten viele andere Puritaner von der Mutter.Eine Gruppe von Siedlern entschied man sich westlich von Salem.Dieses Gebiet wurde bekannt als Salem Village.Sie sind der Meinung, sie hätten nicht sehr viel gemein mit Salem und das Dorf hat seine eigene Pfarrei (Aronson, 2003, S. 58).
Mit der 1692 die Menschen in Salem Village hatte sich mit einer breiten Palette von okkulten Überzeugungen.Sie verstand die Macht des Teufels, und dass Gott wählte, die zeitweise zur Freigabe dieser Prinz des Bösen zu seinem auserwählten Volkes.Ihre Befürchtungen der Hexerei zentriert auf die Hexen schaden könnte dazu führen, dass die Menschen und Eigentum zu ihnen lieb und teuer.Sollte eine Meinungsverschiedenheit mit einer älteren Frau, der geringen Wertschätzung werden, gefolgt von einigen Unglück, die meisten davon ausgehen, dass sie die Verantwortung für ihre Nöte.Einige reagierten mit countermagic, countercharms, oder weiße Magie, sondern auch die anderen haben sich für ein vorsichtiger Ansatz.Sie forderte Ärzte, zum Beispiel, wenn das Leiden schien das Ergebnis der Krankheit (Aronson, 2003, S. 123).Doch Fachärzten unweigerlich Schluss, dass keine physikalische Erklärung genügt, dass Hexerei habe das Leiden.Beschwerden bei den Justizbehörden gefolgt.Beamte verhaftet und untersuchte die Verdächtigen, und Nachbarn, die Beweise für den Angeklagten schlechter Laune und Pannen zurückzuführen auf ihre okkulter Mächte.Die betrübte oft aufgeladen, dass sie gesehen hatte die "Form" der Verdacht, Schaden tun, und nur wenige würden sich in der Verteidigung (Aronson, 2003, S. 140).
4.Die Accusers
4,1.Cotton Mather
Cotton Mather war ein angesehener Geistlicher in Puritan Massachusetts.Er glaubte, dass bestimmte Menschen zu helfen Magie der Teufel, wenn er in seinem bösen Arbeit.Die meisten kolonialen New Englanders dieser Meinung waren.Er hat davor gewarnt, dass die Beweise gegen eine Person im Verdacht stehen, mit schwarzen Magie muss sorgfältig abgewogen werden.Es besteht immer die Möglichkeit, dass eine unschuldige Person könnte der Hexerei angeklagt (Levack, 1987, S. 76).
4,2.Samuel Parris
Die Menschen in Salem Village gewählt Rev. Samuel Parris, der Pastor.Er wurde nur 25 Jahre alt zu dieser Zeit in 1689 und hatte keine Erfahrung als Pfarrer (Levack, 1987, S. 133).Die meisten seiner Predigten wurden über Gut und Böse.Viele Menschen waren von den Kämpfen zwischen sich über die neue Generation des New Englanders und wie sie waren weniger Gott fürchten und dachte, dass Gott könnte passieren lassen schlechte Taten zu bestrafen.
4,3.Vorwürfe Begin
1692 Elizabeth Parris, Rev. Parris der 9-jährige Tochter, und Abigail Williams, seine 12-jährige Nichte, begonnen zu haben, passt nicht beherrschbar waren (Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 63) .Dann 11-jährige Anne Putman, die Tochter von Thomas Putman, Samuel Parris-Anhänger, und ihr Cousin 17 Jahre alte Mary Walcott begonnen, die die gleiche Art von passt.
Die örtlichen Doktor, William Griggs, wurde in zu entscheiden, was mit ihnen war falsch.Da konnte er nichts finden physicial falsch mit ihnen, er behauptet, es war das Ergebnis von "Zauberei" (Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 63).Nun sind alle Erwachsenen wurden die Kinder unter Druck zu erzählen ihnen, die Besetzung der Zauber auf sie.Nach einer viel Druck auf die ersten zwei Mädchen namens der Hexen, die sie quälen.
5.The Witches
5,1.Sarah Osburn, Sarah Gut und Tituba
Der erste Vorwurf, dass eine Hexe war Samuel Parris's Slave, Tituba.Die zweite Frau war Sarah Good, eine Frau von "krank Leumund" und die dritte Frau war Sarah Osburn, der alte und immer krank und nicht in die Kirche gehen, weil sie schlechte Gesundheit.Am 1. März 1691, Optionsscheine wurden für die drei in Frage gestellt werden, um von John Hathorne und Jonathan Corwin, der Richter (Burr, 1914, S. 80).Sie stellten die drei Frauen im Salem-Dorf Meeting House.
Wo Sarah Gut verweigert hatte Wissen des Teufels und Sarah Osborne hatte nur widerwillig Aufnahme des Kontaktes mit dem Okkulten, Tituba, die eine reich strukturierte Geschichte der Hexerei in Salem Village.Ihre Antworten spiegeln viele der vertrauten Bilder aus der Überlieferung der okkulten Überzeugungen.Ihre Prüfung bis weit in den Nachmittag, und kein Zweifel, hielt die Dorfbewohner in rapt Aufmerksamkeit.
Tituba gewartet, dass es vier weitere aktive Hexen im Dorf - Gut, Osborne, und zwei Frauen, sie wusste nicht, aus Boston.Es bleibt schwierig zu erklären, Tituba's außergewöhnliches Zeugnis.Im Gegensatz zu Gut und Osborne, vielleicht suchte sie nur zu finden und ihren Zuhörern gerne gefolgt, wo John Hathorne Fragen führte sie.Auf der anderen Seite haben sie getan haben, aus Angst vor ihrem Meister.Der Autor eines zeitgenössischen Rechnung trug, dass Tituba Parris sagte später, dass sie schlagen, bis sie gestanden, und ihre Namen "Hexen-Schwester."(Calef, 1700, S. 343).Angesichts der lebhaften Bildern in ihrem Zeugnis, können wir auch feststellen, dass Tituba Mai wurden Halluzinationen beschreiben, die sich aus ihren okkulten Erfahrungen als Wahrsager.
5,2.Die Bekenntnisse der anderen Hexen
Parris hatte Mather und konzentrierte sich auf die drohende Gefahr eines satanistischen Grundstück aufgrund der unglaublichen Konfessionen gehört in einer wachsenden Zahl von Untersuchungen von Verdächtigen im Spätsommer.Für diejenigen, die an dem Verfahren von Mitte Juli bis Anfang September, oder für diejenigen, die von ihnen gehört, das ungeheure Ausmaß der Verschwörung entstand in erstaunlichen Klarheit.Dutzende von Frauen, Männern, Kindern und begeisterte die Zuschauer mit betäubt Details einer außerordentlichen System.Sie hörten, wie der Teufel rekrutiert hatte einen wesentlichen folgende, genannt Hexe Sitzungen, feierte Mock Sakramente, und die geplanten Christentums zu zerstören.
Mehrere der Beichtväter beschrieben der Teufel als listigen schwarzen Mann, der hatte sich zu einem gefährdeten Mal in ihrem Leben (Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 65).Personen mit frustriert Liebe lebt Devil's zog die Aufmerksamkeit.Mercy Wardwell war trostlos, weil "Menschen erzählte ihr, sie solle nie hat wie ein junger Mann, der sie liebte." (Boyer und Nissenbaum, 1977, p.783).Davon überzeugt, dass sie Recht hatten, Mercy nicht wieder der junge Mann's Fortschritte, und "er sie keine Förderung [von ihr] zu ertrinken drohten sich."(Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 783).Rebecca Eames wuchs verzagt über einen ehebrecherischen Beziehung "war sie dann in solchen Schrecken des Gewissens, dass sie sich an einem Seil hängt und sich selbst ein Rasiermesser zu schneiden ihre Kehle."(Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 282).Mary Toothaker war erschrocken durch die wiederholten Angriffe der indischen Gerüchte.Im Frühjahr 1692, sie wurde unter großen Schwierigkeiten und Unzufriedenheiten mit der Angst vor den Indianern, und häufig zu träumen des Kampfes mit ihnen. "(Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 767).
Unabhängig von ihren persönlichen Problemen , Der Teufel versprochen, um sie zu lösen.Die untreue Rebecca Eames behauptet, er habe ihr versichert, dass "sie sollten nicht gebracht werden, oder sogar entdeckt", wenn sie mit ihm (und Nissenbaum Boyer, 1977, S. 282).Für die meisten jedoch, der Teufel angebotene Material für ihre Treue belohnt: "feine Kleidung" für Mary Bridges, Jr., Hannah Post, und Sarah Wardwell; und Sarah Hawkes "haben sollten, was sie wollte."(Boyer und Nissenbaum, 1977, p.135).Johnson und Mary Elizabeth Marston erwartet "Glück & Freude."(Boyer und Nissenbaum, 1977, 502).Mary Toothaker würde nicht mehr Sorgen um die indischen Angriffe und Mary Lacey, Jr., erwartet "Kronen in der Hölle." (Boyer und Nissenbaum, 1977, p.768).
Joining the Devil, nach der Beichtväter, die zwei wichtige Rituale - Unterzeichnung seinen Bund und wird von ihm taufen.Die Rekruten, die ihre Signaturen in einer Vielzahl von Möglichkeiten.Mary Lacey, Jr., und Mary Marston einfach unterschrieben "mit einem Kugelschreiber in Tinte getaucht."(Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 201).Sarah Hawkes aus "einem schwarzen kritzeln oder Marke mit einem Stock als Bestätigung des Bundes."(Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 387).Nachdem sie unterschrieben hatte, der Teufel hat sie entweder an einem Teich oder einem Fluss und taufte sie in der Kult (Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 71).Mercy Wardwell gesagt, dass sie erlebt hatte das andere Extrem.The Devil taufte sie in ihre Heimat "in einem Eimer Wasser getaucht, in dem er ihr Gesicht."(Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 781).Unabhängig von der Modus oder der Ort der Taufe, der Beichtväter vereinbart zu verzichten Christus und Satan Ertrag zu "Körper & Seele."(Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 387).
Einmal in der Devil's "Company", die Rekruten waren verpflichtet zur Teilnahme an Sitzungen Hexe.Mehrere bezeugt hatte, dass sie trafen sich in Salem-Dorf in der Nähe von Samuel Parris Haus (Boyer und Nissenbaum, 1977, S. 66).Anreise zum Treffen erwies sich als neue Erfahrung für die Hexen.Die meisten behaupteten, sie ritt auf Sticks oder Pole, ein Transportmittel, die sie über die Bäume (Boyer und Nissenbaum, 1977, p.140).
Auch wenn die Hexen haben alle ihre Sünden bekennen, ihre Geschichten klingen wie die Legenden Kann nicht nachgewiesen werden, von allen wissenschaftlichen Fakten.Neben ihrer Konfessionen erinnern, die Warnungen der Kirche Führer lebte in jenen Tagen und bemüht zu betonen, die Macht der Kirche bedrohen Menschen mit Geschichten über Satan und seine bösen Taten.Somit ist die Geständnisse von Hexen-Sound so unrealistisch, dass wir davon ausgehen, dass diese Frauen und auch Männer in der Hexerei angeklagt waren gezwungen, die Dinge zu sagen.In der Tat gibt es Beweise dafür, dass viele Menschen die Angeklagten gefoltert wurden.Giles Corey, Ehemann von Martha Corey (sie wurde als Hexe) wurde zu Tode gedrückt, als er sich weigerte, vor Gericht zu gehen.Großes Gewicht wurde dabei auf seiner Brust zu zwingen, ihm zu beichten.Giles Corey starb statt bekennende eine Lüge.Giles Corey wurde 80 Jahre alt und nur geweigert zu sprechen.Auf diese Weise würde er nicht vor Gericht gestellt werden.
Außerdem sind viele Frauen haben von ihren verborgenen Wünsche (zB der Wunsch nach jungen Geliebten; schöne Kleider tragen; Männer anziehen, etc.), die nicht wahr, weil der strengen puritanischen Werte.Darüber hinaus wurden einige Frauen, die als Hexen nicht bereuen, auch wenn sie ging an den Galgen, die beweist, dass sie sich nicht an Hexerei (zum Beispiel, Sarah Goods, Rebecca Nurse).
6.Veränderung in Heart
Die Hexenjagd war immer außer Kontrolle.Die Menschen begannen, darüber nachzudenken, was sie taten.Im Oktober 1692 Gouverneur von Massachusetts, Sir William Phips war empört, als seine eigene Ehefrau wurde von den betroffenen Mädchen (Levack, 1987, S. 121).Er wird das Gericht, dass er im Mai 1692 begonnen.Er ersetzt das Gericht mit einem neuen Superior Court of Judicature, war es nicht möglich, die spektrale Beweise.Das Gericht verurteilte nur nur 3 der 56 Menschen vor Gericht (Levack, 1987, S. 123).Phips diese drei begnadigt.Im Mai 1693 Phips begnadigt alle warten auf den anderen gehängt werden.Sie waren frei zu gehen, solange sie ihre bezahlten Rechnungen Gefängnis.Viele von ihnen blieben für die Monate im Gefängnis, weil sie ihre Rechnung nicht bezahlen.
7.Vergebungs-und Gedenkstätte
Massachusetts allmählich für die bekehrten Salem Witch Trials.Rev. Joseph Green ersetzt Rev. Parris beobachtet und die Kolonie ein Tag der Buße und 1697 (Levack, 1987, S. 167).Samuel Sewell, der Richter, öffentlich zugegeben, dass er falsch war und die Teilnahme an der Hexenprozesse.Er war der einzige Richter, um eine solche Aussage.Auch Anne Putman, die Angeklagten mehrere Frauen in der Hexerei eine öffentliche Entschuldigung für ihren Teil (Levack, 1987, S. 174).
In der Wahlperiode 1711 ein Gesetz, die Wiederherstellung des guten Namen einiger der Opfer und ihrer Erben bekam Restitution .1957 In der Stadt Salem und der Stadt Danvers (ursprünglich Salem Village), die zu den Gedenkstätten "erschlagen" witched in 1691.In the end, 19 Menschen wurden gehängt, fünf starben im Gefängnis, darunter der Säugling Baby von Sarah Gut, und ein Verbot der Folter starb.
Schlußfolgerung
So, Salem Witch Trials ist eine der traurigsten Seiten in der Geschichte des America.Der Wunsch der Einwanderer in New England, hatte okkulten Glaubens mit ihnen versucht, die Schaffung einer Gesellschaft eng geknüpftes christlichen Dörfer mit einem starken Gefühl der kommunalen Verantwortung.Inspiriert von dem Glauben, dass sie sich auf eine Mission Gottes für die Erhaltung der wahren Kirche, die diese Einwanderer verpflichtet eifrig verfolgt die Aufgabe, die Gründung einer christlichen Utopie.Gott, sie glaubten, hatte in einem Bund mit den Menschen zu retten sein prädestiniert "Auserwählten"-Status.Daher ist eine der möglichen Ursachen für die massive Hexenjagd war der Wunsch der Menschen, die wahre christliche Kirche und betonen ihre besondere Stellung im Kosmos zu zerstören, deren Verhalten sich etwas von den traditionellen christlichen Glauben.Wie bereits erwähnt war es in diesem Papier, einige Hexen hatten Wahrsagen und Heilung Fähigkeiten.Auch einige von ihnen waren alt und krank und konnte nicht an der Kirche.Außerdem werden einige der Frauen untreu waren, um ihre Ehemänner, die Tatsache, dass auch im Widerspruch zu den christlichen Werten.
Der zweite Grund war der Wunsch der Menschen zu bewahren, ihre beherrschende Stellung in der Gesellschaft.Wie war es früher erklärte, die Mehrheit der Beschuldigten waren Frauen.Außerdem könnten Frauen stärken, ihren Status in der Gesellschaft erbt von Eigentum und wirtschaftlichen Wohlstand gewinnen.
Außerdem ist der Mangel an Wissen auf dem Gebiet der Medizin war der dritte Grund für die Hexenjagd.Es ist offensichtlich, dass die Ärzte, die nicht in der Lage zu erklären, die Herkunft der Krankheit konnte nicht zugeben, ihre Inkompetenz.Deshalb sind sie nicht wollen ihren Ruf ruinieren und einfach erklärt, dass die Krankheit verursacht Hexerei.
Schließlich Salem Bauern litten unter ungünstigen Wetterbedingungen.Da sie nicht finden konnte wissenschaftliche Faktoren zu erklären natürlichen Vorkommen zu finden, bemühte sie übernatürliche Ursachen.
So kann es verschiedene Interpretationen der Verfolgung von Hexen in der siebzehnten Jahrhunderts, aber wir können mit Sicherheit feststellen, dass diese Frauen waren unschuldige Opfer der Gesellschaft unwissend.
Produced by ProfEssays (www.professays.com) - professional Custom Essay schreiben: Custom Essays, benutzerdefinierte term papers, benutzerdefinierte wissenschaftliche Arbeiten, kundenspezifische Arbeiten, Kompositionen, Buch Berichte, Fallstudie.Kein Plagiat, hohe Qualität, prompte Lieferung.